.jpg "Митрополит_Дорофей_(Маммелис).jpg")
Митрополит Дорофей (Маммелис) — епископ Константинопольской православной церкви, митрополит Прусский (1908–1921)
Церквам Христовым, где бы они ни были Энциклика Вселенского патриархата, 1920
Церквам Христовым, где бы они ни были Виллем Фиссер'т Хоофт назвал эту энциклику, составленную Священным синодом Константинопольской Церкви, «беспрецедентной в истории Церкви инициативой
». И хотя непосредственных откликов это краткое заявление вызвало немного, оно представляет собой первый шаг на пути создания Всем ирного Совета Церквей.
• Цит. по: Православие и экумениз м. Документы и материалы. Из д. 2. ОВЦС МП, 1 999, с. 68- 72.
«Любите друг друга от чистого сердца» (1 Петр 1:22).
Наша Церковь придерживается мнения, что существующие между разными христианскими Церквами различия в вопросах вероучения не исключают возможности нового сближения и установления содружества между ними. По нашему мнению, такое новое сближение в высшей степени желательно и необходимо. Оно во многих отношениях послужило бы исконным интересам каждой конкретной Церкви и всего христианства в целом, а также подготовке и приближению того благословенного единства, которое совершится в будуще м согласно воле Божьей. Поэтому мы считаем нынешнее время наиболее благоприятным для того, чтобы поднять и совместными усилиями изучить этот важный вопрос.
Даже если сейчас, как и прежде, возникнут или будут искусственно привнесены трудности, которые в силу отживших предрассудков, привычек и притязаний так часто мешали в прошлом любым попыткам воссоединения , - все равно, коль скоро на этой начальной стадии мы говорим лишь о контакте и новом сближении, указанные трудности представляются нам не столь важными. При наличии доброй воли и твердых намерений непреодолимых препятствий они создать не должны и не смогут. Принимая во внимание, что мы, полагая такую попытку как возможной, так и своевремен ной, особенно ввиду надежд на создание Лиги наций, решаемся выразить вкратце наши мысли и наше мнение относительно того, как мы понимаем это новое сближение и этот контакт и возможность их реализации, мы убедительно просим, чтобы наши сестры, Церкви Востока, и глубоко почитаемые христианские Церкви Запада и всего мира тоже вынесли свое суждение и высказали свое мнение.
М ы полагаем, что делу нового сближения, столь желанного и полезного для всех, в большой степени послужат две меры, которые, по нашему убеждению, будут успешны и плодотворны: Во-первых, мы считаем совершенно необходимым положить конец существующим между разными Церквами взаимному недоверию и чувству обиды,возникающим в результате того, что некоторые из них склонны к прозелитизму и переманиванию к себе последователей других конфессий. Ибо никто не оставляет без внимания то , что, к сожалению, происходит сегодня, то, что нарушает внутреннее спокойствие Церквей во многих регионах, в особенности на Востоке. Как много бед и страданий причиняют одни христиане другим, сколько ненависти и вражды вызывают, при столь незначительных результатах, попытки прозелитизма и переманивания к себе последователей других
конфессий!
Во-вторых, самое главное - это возродить и усилить любовь между Церквами, чтобы они больше уже не считали друг друга чужаками и иноземцами, но родней, домочадцами дома Христова, «сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Бога во Христе» (Еф 3:6).
Ибо если разные Церкви вдохновлены любовью и в своих суждениях о других и в своих отношениях с ними ставят любовь превыше всего прочего, то они не будут расширять и углублять существующие расколы, но сумеют сглади ть их и преодолеть. Вырабатывая в себе интерес к состоянию других Церквей и братскую заинтересованность в их благополучии и устойчивости, живо интересуясь тем, что происходит в других Церквах, лучше узнавая их, стремясь к взаимной помощи и поддержке, можно многого достичь во славу и на благо как отдельных Церквей, так и всего христианства. По нашему мнению, такую дружбу и благорасположение друг к другу можно проявлять следующими путями:
а) Приняв единый календарь, чтобы великие христианские праздники все Церкви отмечали одновременно.
б) Обмениваясь братскими посланиями по случаю великих праздников церковного календаря, как это обычно делается, а также и по другим случаям.
в) Установив близкие взаимоотношения между представителями всех Церквей, где бы они ни находились.
г) Установив взаимоотношения между богословскими учебными заведениями и преподавателями богословия; обмениваясь богословскими трудами, обзорами церковной жизни и другими материалами, публикуемыми в каждой из Церквей.
д) Обмениваясь студентами принадлежащих к разным Церквам семинарий, чтобы углублять их образование.
е) Созывая всехристианские конференции для обсуждения вопросов, представляющих общий интерес для всех Церквей.
ж ) Беспристрастно и с глубоким историческим подходом изучая, как в семинариях, так и в книгах, доктринальные различия между конфессиями.
з) Взаимно уважая обычаи и традиции всех Церквей.
и) Предоставляя друг другу свои часовни и кладбища для погребения умерших на чужбине верующих других конфессий.
к) Решив вопрос о смешанных браках между представителями разных конфессий.
л) Наконец, взаимопомощью Церквей в их усилиях, направленных на религиозное просвещение, благотворительность и т.п.
Такого рода искренний и тесный контакт между Церквами будет тем более полезен и выгоден для Церкви в целом, что ныне не просто многие отдельные Церкви, а буквально все подвержен ы множеству опасностей. Эти опасности грозят самим основам христианской веры, самой сущности христианской жизни и христианского общества. Ведь ужасная мировая война, которая только что закончилась, выявила множество нездоровых симптомов в жизни христианских народов, показала много случаев, когда самые элементарные принципы справедливости и милосердия грубо попирались. Это разбередило старые раны и открыло новые, более материального плана, требующие пристального внимания и заботы со стороны всех Церквей. Алкоголизм, растущий с каждым днем; распространяющееся пристрастие к излишней роскоши под предлогом улучшения уровня жизни и наслаждения ею; сластолюбие и похоть, едва прикрытые покровом свободы и эмансипации плоти; всеподавляющая и ничем не сдерживаемая распущенность и непристойность в литературе, живописи, театре и музыке под благопристойной вывеской о воспитании хорошего вкуса и поощрении изящных искусств; обожествление физического здоровья и пренебрежение высшими идеалами - все эти и подобные им явления угрожают самой сущности христианского общества. Это злободневные вопросы, безотлагательно требующие совместного изучения христианскими Церквами и сотрудничества их между собой.
Наконец, долг Церквей, носящих священное имя Христа, - не забывать и больше уже никогда не оставлять без внимания Его новую и великую заповедь любви. Не должны они также допускать плачевного отставания от светских властей, которые, применив в жизни дух Евангелия и учение Христа, создали так называемую Лигу Наций, чтобы служить делу защиты справедливости, милосердия и согласия между народами. В силу всех этих причин, будучи сами убеждены в необходимости установить контакт и лигу (содружество) между Церквами и веря, что другие Церкви разделяют вышеуказанные убеждения, мы для начала просим каждую из них прислать нам в ответ заявление о своих собственных суждениях и убеждениях по этому вопросу, чтобы по достижении общего соглашения или совместного решения мы вместе проводили бы их в жизнь и тем самым «истинною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф 4: 15-16).