Митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас) (10 января 1931, Катафийон, Греция — 2 февраля 2023, Афины, Греция) — епископ Константинопольской православной церкви, богослов.
Родился в селе Катафийон, недалеко от города Козани. 13 Учился в Фессалоникийском и Афинском университетах, а также в Экуменическом институте Всемирного совета церквей в Боссэ (Швейцария). Защитил диссертацию по теме «Христология Максима Исповедника» в Гарварде, где учился у таких богословов, как Пауль Тиллих и протоиерей Георгий Флоровский.В 1986 году был избран епископом Константинопольской Православной Церкви и рукоположен с титулом митрополита Пергамского. Служил представителем Константинопольского патриарха при Элладской Православной Церкви в Афинах, в 2006–2007 годах — член Синода Константинопольской Церкви. Иоанн Зизиулас преподавал в качестве постоянного почётного профессора в Григорианском университете в Риме и в Женевском университете, а также выступал с лекциями во многих университетах Европы. За рубежом о его служении написано более десяти докторских диссертаций. Является почётным преподавателем различных университетов, председателем комиссий богословского диалога, советником Константинопольской патриархии и председателем Межправославной комиссии по защите окружающей среды. С 1—3 сентября 2011 года — в составе делегации Константинопольского патриархата в совещании предстоятелей четырёх «древних патриархатов» и Кипрской церкви на Фанаре. В феврале 2014 года в преддверии Всеправославного совещания заявил в интервью «Vatican Insider», что разногласия между Константинопольским и Московским патриархатами угрожают процессу экуменического диалога Православных церквей с Римом.3 октября 2014 года был освобождён от управления Пергамской епархией с присвоением ему почётного сана митрополита-старца. Скончался 2 февраля 2023 года в Афинах, в возрасте 92 лет.
Французский православный богослов Жан-Клод Ларше написал специальную работу с критическим разбором персонализма митрополита Иоанна, где отмечает, что «оригинальность» его рассуждений имеет далеко идущие негативные последствия во многих богословских сферах. Православные богословы замечают в концепциях Зизиуласа следы монархианства, тритеизма, несторианства, докетизма, моноэнергизма и монофелитства. Зизиулас отрицает православное богословие Божественных энергий и разделяет взгляды ряда католических теологов, находящихся под влиянием томистского учения, смешанного с персонализмом, отвергающих православное понятие об обожении.